HALLAZGOS DE LA CULTURA CHACHAPOYA
Los hallazgos de la cultura Chachapoyas como vemos en la imagen, se caracterizan por grandes construcciones en piedra, de forma circular, decoradas con frisos y murallas defensivas.
Chachapoyas, que significa "personas de los bosque de Nubes", fue el nombre de una de las civilizaciones más interesantes y que lucharon contra la expansión Inca. Una de los ultimas fortalezas en sucumbir ante la fuerza de los ejércitos Incas fue la fortaleza de Kuelap. Esta gran fortaleza fue construida en el siglo 9 y esta ubicada a 3000 metros sobre el nivel del mar. Ella protegía más de 400 casas, palacios y templos de los antiguos Chachapoyas.
Su arquitectura cuyo estilo tiene marcadas diferencias con la de los Incas incluye diseños geométricos, cornisas y otros frisos. Adicionalmente se encuentra en una zona denominada bosques de nubes que se caracteriza por su riqueza en orquídeas. Los edificios funerarios de Revash, los sarcófagos de Karajia y la extensa red de caminos de los Chachapoyas nos recuerdan la gran riqueza y desarrollo de esta cultura.
Sus edificios, sus motivos ornamentales, cabezas humanas y alas de cóndores parecen transmitirnos un mensaje telúrico y guerrero, haciéndonos pensar también en ceremonias rituales de tipo funerario. Sus edificaciones circulares fueron acaso observatorios para prolongar el alcance de ojos avizores. Quizá se trataba de monasterios de Vírgenes del Sol, almacenes o tambos del Inca, destinados al reposo del monarca cuando éste recorría sus dominios.
En la cultura Chachapoyas existía dos tipos de tratamiento funerario: mausoleos de piedra labrada, y sarcófagos de arcilla. Los mausoleos eran grandes grupos de construcciones cuadrangulares, con techo a dos aguas, cornisas grandes y nichos cuadrangulares o en forma de T. Entre los mausoleos más importantes están Revash y Usator. Por otra parte, los sarcófagos cubrían el cuerpo del difunto que se encontraba en cuclillas y envuelto con tejidos, y aparecían como una bóveda de forma cilíndrica o cónica. Entre las agrupaciones de sarcófagos destacan Chipuric, Petuen, Guan, y Ucaso.

LOS CHACHAPOYAS DESTACARON POR SU ARQUITECTURA
Chachapoyas fue una cilvilización de excelentes arquitectos que construyeron ciudades y mausoleos en las zonas inaccesibles de la selva norte. Uno de los vestigios más importantes que han dejado los Chachapoyas es la majestuosidad de sus fortalezas, las cuales sorprenden por su tamaño, diseño e iconografía, con sus grandes construcciones en piedra, de forma circular, decoradas con frisos y murallas defensivas. LoS Chachapoyas desarrollaron un lenguaje simbólico común con motivos geométricos en forma de triángulos, rombos, serpenteadas y ornamentos cuadrados, que aparecen en los frisos de piedra de las viviendas circulares. Estos símbolos tuvieron un valor étnico y social, y sirvió para demostrar la fuerza de identidad local, mantenida a través del período Inca.
Son dos los principales centros conocidos que ha dejado la cultura Chachapoyas, ambos insertos en medios de la espesa vegetación: El Gran Pajatén y Kuélap. El famoso Gran Pajatén, es una ciudad ubicada en las montañas del departamento de San Martín, y en la Laguna de las Momias (Amazonas) se ubican impresionantessarcófagos antropomorfos.
Las personas que construyeron los pétreos edificios circulares que aparecen sobre una accidentada meseta a 2.850 metros sobre el nivel del mar, en plena selva virgen, demostraron un perfecto conocimiento de ingeniería y arte lítico.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE LA CULTURA CHACHAPOYAS
Los Chachapoyas se han desarrollado entre los 700 y 1500 d.C. El territorio Chachapoyas era extenso, ya que comprendía el espacio conformado por la confluencia de los ríos Marañón y Utcubamba, hasta la cuenca del ríoAbiseo, esta área se caracteriza por estar densamente cubierta de vegetación, y por estar a más una altitud de 2 334 msnm, su extensión geográfica tuvo como límites: por el norte, Bagua; por el oeste, el río Marañón; por el este, el río Huallaga; y por el sur, el río Abiseo, con una la temperatura promedio es de 18 oC y la humedad relativa es de 74 por ciento.
Su centro principal está situado en la cuenca del Utcubamba, en la Selva Alta, por lo que su población se desplazaba a más de dos mil metros de altitud. En Utcubamba se encuentran restos arqueológicos importantes dispersos en un área de 200 km.de norte a sur.
Este reino fue conquistado por los incas después de varios años de combates.' Sus antiguas fortalezas y murallas, construida para detener al imperio más poderoso de las Américas, el Wari (Huari) o Imperio Tiahuanaco de Bolivia, les permitieron una resistencia prolongada a los ataques Inca. La unidad de organización social estaba constituida por grandes provincias controladas cada una por un poderoso cacique y totalmente independientes entre sí. Eran pequeños reinos o señoríos asentados principalmente a orillas del río Utcubamba. Todos tenían el mismo idioma, las mismas costumbres y formas de cultivar y, muy ocasionalmente, se juntaban para algunas ceremonias religiosas o para defenderse del ataque de un pueblo enemigo, siempre manteniendo su autonomía.

ARQUEÓLOGO FEDERICO KAUFFAMN DOIG
Federico Kauffamn Doig, de Nacionalidad Peruana. Nació en Chiclayo En 1928. Fue Doctor en Arqueología (1955) y Doctor en Historia (1964). Realizó diferentes Investigaciones como Realizar cuatro expediciones al Parque Nacional RíoAbiseo. En 1980 estudió por primera vez arqueológicamente los mausoleos de Los Pinchudos, situados en las cercanías del grupo conocido como Pajatén.
Como miembro del Comité Científico del Centro Studi Ricerche Ligabue de Venecia, Kauffmann Doig ha dirigido las expediciones "Antisuyo" que investigan los Andes Amazónicos sistemáticamente desde 1980, y han dado a conocer testimonios de la Cultura Chachapoya(s), tales como Los Pinchudos (Pajatén), los Sarcófagos de Carajía, las pinturas murales de San Antonio, etc. Fue el primer arqueólogo en evaluar y publicar estudios preliminares sobre las Momias de Leymebamba, conocida como de la Laguna de las Momias. Su trabajo de investigación se materializa en numerosas obras publicadas en español y otros idiomas. Su libro más difundido se titula "Manual de Arqueología Peruana", con diez ediciones.

TEXTlLERfA y ORFEBRERíA CHACHAPOYAS
La Cultura Chachapoyas inició su florecimiento a principios de nuestra era. Ellos tuvieron artistas muy diestros, destacando sus textiles, su orfebrería, sus construcciones y otros aspectos.
Sobre la margen izquierda del río Pisuncho, fue hallada una gruta en la que estaban depositados docenas de fardos funerarios. El hallazgo de estos fardos funerarios permitió por vez primera conocer que los antiguos Chachapoyas que confeccionaban telas monumentales. Una de éstas, de algodón, alcanza más de 4.40 m de largo por 2.30 m de ancho y está totalmente decorada con aves sobrenaturales en vuelo. Por el estilo en que fueron plasmadas, se trata de representaciones de origen andino, ya que por sus trazos y diseño son comparables nada menos que a figuras ornitomorfas presentes en tejidos Chancay,
Se hallaron también cinco ídolos intactos, colgando de la pared exterior de un mausoleo, los llamaron "pinchudos", los ídolos son aproximadamente del mismo tamaño. Miden unos 0.60 m de alto y son de madera muy dura y pesada, ennegrecida por el tiempo. Figuran a varones desnudos. Brazos y manos reposan sobre el pecho. Las piernas aparecen ligeramente recogidas, patrón universal en las fuentes iconográficas andinas.

CERÁMICA CHACHAPOYAS
La historia de la cerámica va unida a la historia de casi todos los pueblos del mundo. Abarca sus mismas evoluciones y fechas y su estudio está unido a las relaciones de los hombres que han permitido el progreso de este arte.
Su uso inicial fue, fundamentalmente, como recipiente para alimentos; más adelante se utilizó para hacer figuras supuestamente de carácter mágico, religioso o funerario.
Los Chachapoyas tenían un estilo original o propio en la creación sus cerámicas, con formas de vasijas con cuerpo oval, ollas de base plana con asas horizontales y pequeños vasos subglobulados.
Sus representaciones pueden ser pintadas, grabadas o incisas, y se trataba de motivos geométricos, bandas o listones, rectos o curvos y también representaban a diferentes tipos de animales que ellos criaban.

FARDOS FUNERARIOS Y RESTOS OSEOS
Una de las costumbres más saltantes de la cultura Chachapoyas, es que dentro de sus costumbres funerarias utilizaron el sarcófago o el mausoleo. En el primero de los casos tenemos el lugar de Carajía, donde suntuosas tumbas fueron colocadas en sarcófagos de arcilla, palos y piedras, y emplazadas en grutas excavadas en lo alto de precipicios. En algunos casos, los entierros más complejos contaban con una falsa cabeza (b) colocada en la parte superior similar a máscaras mortuorias del Horizonte Medio. Los cultos funerarios de la cultura Chachapoyas no son muy conocidos pero algo si es seguros, para enterrar a sus muertos buscaron lugares protegidos de la lluvia. En relacion a los entierros tenían dos tipos: los que se hacian en hileras y los individuales. En el caso de los individuales, se buscaban lugares inaccesibles, luego se les hacia impresiones pictóricas en las paredes de los acantilados, con tonalidades blanquecinas, amarillentas y rojizas. Esta característica se repite en todos los casos, por lo que fue fácil saber dónde estaban enterrados sus muertos. El museo de Leymebamba guarda mas de 200 momias encontradas en la remota Laguna de los Cóndores entre ellos se encuentran las momias de infantes (a) (a) y restos óseos (d). Su estudio nos ayuda a entender los extraordinarios métodos de embalsamiento usados por los Chachapoyas así como su estilo vida y su cultura. Adicionalmente el Museo guarda una colección de los kipus, el elemento que servia para las labores de centabilldad en el Imperio de los Incas.